音乐和格拉纳达过去的战斗

作者:dmg888大满贯   来源:http://www.dyhongfuyuan.com    栏目: 大满贯dmg网站登录    日期:2019-05-16

  每年1月2日,安达卢西亚城市格拉纳达的数千人庆祝Dadela Toma [拍摄日]。有争议的节日标志着格拉纳达最后一位穆斯林统治者AbūAbdi-llāhMuḥammadXII (也称为Boabdil)于1492年与卡斯蒂利亚的天主教君主伊莎贝拉和阿拉贡的费迪南德休战后最终投降阿罕布拉堡垒。

  Dadela Toma以各种形式举办至少500年,历史悠久,但现在却成为宗教和政治紧张局势的压力锅。今年,正如剑桥大学研究员发现的那样,发展进入了一个新阶段。

  由于担心发生内乱的可能性,格拉纳达当局在今年的节日中禁止使用扩音器以及展示极右旗和种族主义口号。虽然这些措施在很大程度上是有效的,但却无法阻止整个政治领域的团体利用这一事件推进其事业。

  Vox于2018年在安达卢西亚地区议会中获得12个席位 - 这是自佛朗哥政权以来第一个在西班牙获得政治代表权的右翼党派 - 利用这一事件在社交媒体上谴责西班牙的穆斯林历史。该党推文说:我们不想,也不应该忘记,今天527年前,天主教国王的西班牙军队解放了格拉纳达,结束了长达8个世纪以来对穆斯林入侵者的重新征服。

  更令人挑衅的是,该党的格拉纳达办事处转发了这样一句线日,格拉纳达的举动发生了,最后一个伊斯兰主义据点被驱逐出半岛。我们应该为自己的历史感到自豪,并防止同一个入侵者再次试图统治我们。

  与此同时,保守的Partido Popular [人民党]在该市分发了4,000张西班牙国旗,格拉纳达阿比塔 [开放格拉纳达]再次上演了No a la Toma [no to the taking]谴责这个节日作为历史的伪造,象征着不容忍和新法西斯主义的喉舌。

  许多西班牙人庆祝Dadela Toma,因为它标志着卡斯蒂利亚和阿拉贡王国的统一,有人认为,这为现代西班牙民族国家铺平了道路。但它也导致了城市犹太社区的驱逐,穆斯林被迫皈依基督教。

  该DIA德拉托马始于军事游行和王权的从市政厅广场卡门大教堂天主教君主相关的承载。在宗教仪式和大教堂内升起皇家旗帜后,游行队伍回到卡门广场,那里有大批人群聚集着西班牙国旗。活动的高潮是着名的 格拉纳达阙!从市政厅的阳台上穿过城镇广场的宣言。

  今年的活动,就像过去几年一样,随后是一场“ 莫罗斯克里斯蒂亚诺斯 ”(摩尔人和基督徒)穿越城市的游行,一场民俗游行旨在描绘在格拉纳达沦陷之前与之斗争的双方。

  为了取消庆祝活动,阿尔罕布拉宫的alcazaba [堡垒]向公众开放,因此人们可以在Torre de la Vela响铃,这听起来就在整个城市。根据传说,如果一个处女想要在一年内结婚,他们将通过响铃来祝福。

  乍一看,该事件可能看起来无害。对于许多granadinos [当地人]来说,它只是一个传统的节日,标志着地方和国家历史的重要一点,如果不出意外,它构成了一个“有趣的一天”。但越来越多的节日已成为政治抗议的平台,反映了西班牙社会内部的深刻分歧。

  自佛朗哥独裁以来,该节日已成为促进极右翼和法西斯主义意识形态的平台。近年来,参加音乐节的一些团体表现出强烈的民族主义情绪,希望重新夺回西班牙历史,并在拥有大量摩洛哥和穆斯林人口的城市推行反移民议程。

  这个节日有很大的反对意见。一些团体认为Dadela Toma是历史的篡改,尤其是因为它绕过了天主教君主未能坚持所谓的“格拉纳达条约”这一事实,这是与Boabdil签订的一项协议,穆斯林将获得宗教自由以换取阿罕布拉的投降。

  现在西班牙已进入一个政治敏感和争论民族认同的新时代,反对派团体反对这一事件似乎给极右翼和新法西斯主义带来的能量。但这个节日还涉及对历史的领土解释的冲突,将那些促进西班牙统一的东西与那些促进西班牙最南端的“自治社区”安达卢西亚的区域自治的人联系起来。

  所谓的andalucistas--谁主张区域自治,在某些情况下,甚至独立 - 通常反对Dadela Toma,理由是它庆祝强加一种宗教文化,天主教,以及他们与安达卢西亚的宗教多元化相关联过去。

  正是这种历史多元文化多样性的概念在很多方面定义了安达卢西亚的地区主义。每年,抗议活动都会使这些分歧大为缓解,许多节日的批评者挥舞着绿色和白色的安达卢西亚国旗作为反对的象征。今年,他们演唱了“ yo soy andaluz,andaluz,andaluz!“[我是安达卢西亚人!]并大喊” dos de enero,nada que celebrar!“[1月2日,没什么可庆祝的!]。

  该DIA德拉托马有着突出的配乐。在整个城市的不同时间和地点,您可以听到历史和政治抗议的声音标记。其中包括西班牙语和安达卢西亚语的歌曲(见下图),法国政权的法西斯歌曲,抗议的颂歌,军事游行的声音,弗拉门戈和托雷德拉维拉的钟声响彻城市。所有这些都充满了象征意义,有时它们具有严重的政治影响力。

  作为一名民族音乐学家,我对音乐和声音更广泛地与社会中更广泛的政治问题的关系着迷。我的研究重点是西班牙的音乐制作如何成为西班牙人和摩洛哥人之间跨文化对话的载体,借鉴共享音乐史的观念。我也对安达卢西亚最重要的文化偶像弗拉门戈如何被机构和音乐家用来促进文化多样性和跨文化主义感兴趣。

  我对Dadela Toma感兴趣,因为Granada Abierta [开放格拉纳达] 的运动反对它。通过强大的左翼和支撑andalucista议程,格拉纳达Abierta旨在节日变成一个庆典宽容和社会融合,并实现其非军事化和世俗化运动。我参加了他们的No a la Toma活动,探讨音乐如何成为格拉纳达阿比塔的意识形态基础和反对主要节日的重要组成部分。

  该运动在20世纪90年代的基础与格拉纳丹创作歌手卡洛斯卡诺有关,后者是弗朗哥政权结束时以及1975年弗朗西斯科佛朗哥去世后西班牙向民主过渡期间的关键政治人物。卡诺的音乐成为了促进社会变革,平等和安达卢西亚自治。对Dadela Toma的坚定批评,他试图通过音乐促进跨文化对线日的歌曲“ 莫罗斯与克里斯蒂亚诺斯 ”(Moros y Cristianos)进行着名的模仿,这已成为格拉纳达阿比塔的非官方“国歌” 。弗拉门戈更加关注其愿景......

  除了充满旅游想象力的黑发吉普赛舞者和波尔卡圆点连衣裙的异国情调象征之外,弗拉明戈舞还有一个根深蒂固的政治层面,与左翼意识形态和安达卢西亚地区主义密切相关。在西班牙第二共和国(1931-39)和干预内战(1936-39)期间,弗拉门戈成为共和主义和政治抗议的象征,在佛朗哥政权期间被严格审查和“非政治化”。而且,自十九世纪末以来,弗拉门戈与安达卢西亚自治运动密切相关,往往被视为区域认同的最终象征。

  许多人认为弗拉门戈是阿拉伯,犹太,吉普赛,非洲和拉丁美洲影响的复杂混合物。而且因为弗拉门戈主要起源于安达卢西亚,它通常被认为是该地区多元文化过去的音乐副产品,以及安达卢斯的跨文化遗产。这使得弗拉门戈成为No a la Toma活动的强大象征,以及鼓励当地歌手和Granada Abierta支持者Juan Pinilla 每年表演的灵感。

  在访问期间,我采访了Juan,他热情地解释了为什么他觉得弗拉门戈对于促进格拉纳达更具包容性的愿景如此重要。胡安认为弗拉门戈提供了完美的音乐来谴责音乐节,这是一个他认为反对格拉纳达多元文化的过去和现在的节日。声音反对有时在Dadela Toma演唱的佛朗哥时代的国歌。胡安和他的伙伴No a la Toma的支持者试图通过音乐将过去与现在对话。

  考虑到穆斯林对这个故事的重要性,你可能想知道这个社区现在在1月2日的立场。我首先要指出的是,格拉纳达的旅游业建立在其穆斯林的过去以及安达卢斯和平宗教共存的概念之上。

  格拉纳达(Granada)的大型摩洛哥社区通常在被称为阿尔巴辛(Albaicn)的古老穆斯林区的“东方”主题街道上可见。但更重要的是,其中许多人声称中世纪西班牙和莫里斯科斯(摩尔人) - 穆斯林祖先被迫皈依基督教 - 在1492年格拉纳达沦陷后居住在半岛。

  鉴于Dadela Toma庆祝天主教徒的重新征服,并且由于极右翼团体的存在,有时候吟唱反移民和反穆斯林的口号,许多摩洛哥人避开这个节日也就不足为奇了。相比之下,有些人参加了No a la Toma活动,特别是通过音乐表演以及弗拉门戈和摩洛哥“安达卢西亚”音乐之间的融合。

  据说这两种类型具有共同的历史渊源和结构相似性。从某种意义上说,这是否准确无关紧要。有意义的是,格拉纳达阿比塔尔鼓励西班牙人和摩洛哥人之间的音乐和文化联系,即使后者尚未得到平等的代表或授权。

  这种蓬勃发展的合作文化的一种方式是参考安达卢西亚的主要人物,如着名诗人费德里科加西亚洛卡(1898-1936),他赞扬了安达卢西亚文化史对弗拉门戈发展的影响。Lorca 自称是对Dadela Toma的批评,并由佛朗哥政权为他的自由主义观点和同性恋所执行,他说:

  成为一名格拉纳丹人会带领人们对受迫害的人有同情心的理解:吉普赛人,黑人,犹太人和我们都在我们身边的摩羯座。

  对于洛尔卡来说,弗拉门戈是这种混合文化身份和历史的重要标志,这种身份和历史继续在西班牙分裂国家和地区的忠诚度。

  围绕Dadela Toma的政治紧张局势似乎正在加剧。有争议的政治气候,关于西班牙和欧洲移民的极右翼和紧张辩论的兴起将继续影响这种表面上无辜的年度庆祝活动。音乐将保持在前线,因为它有效地提炼了对立的观点,历史解释和身份。

  Matthew Machin-Autenrieth是音乐学院的高级研究员和欧洲研究理事会资助的项目“ 直布罗陀海峡过去和现在的音乐遭遇 ”(2018-23)的首席研究员。该项目将探讨如何通过音乐阐述欧洲 - 北非集体文化记忆的概念,以了解殖民地和后殖民语境中不同的社会政治目的。

  每年1月2日,安达卢西亚城市格拉纳达的数千人庆祝Dadela Toma [拍摄日]。有争议的节日标志着格拉纳达最后一位穆斯林统治者Abū&

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